Sunday, July 23, 2017

Plural India v/s polarized India: Attack on Pilgrims and after the attack

Syyed Mansoor Agha
After Hafiz Junaid’s murder on 22nd June, a day before Eidul-fit’r (24th June) by a hate-terror-mob of Hindu chauvinists in NCR, killing of seven Amarnath pilgrims in Annantnag on 10th July, has shaken the conscious of plural India. The two cases are special because people of all faiths rose above the default lines of region and religion to condemn the murders. After Annantnag incident some anti-social elements in the disguise of Hindutva faithful acted to vitiate the atmosphere and spread communal venom, but were pushed on back-foot thanks to the instant anti-violence voices raised by the individuals and organizations especially from Muslims community, the soft target of hard core anti-Indian-ness elements. They use every occasion to polarize the society for political benefit.
UHM Salutes the Kashmiris
Rohid E Devid wrote in TOI, “The Muslim community in the state has condemned the attack. They have come out with placards saying this is an attack on humanity. Islam is not for what has happened. Such militants are defaming Islam.” Honorable UHM Rajnath Singh took notice of these all-round condemnations and gracefully acknowledged the voice of Kashmir in no little words. He said,” I salute, I salute, the people of Kashmir as all sections of society have condemned the attack. It shows the spirit of Kashmiriyat is very much alive,” he told reporters. Singh described the attack on Amarnath pilgrims as very “unfortunate and painful.”
We wish, what UHM saw, may also be visible to others. See how the Muslims reacted in Kashmir and all over the India.
The Hurriyat Leaders: The Hurriyat leaders univocally condemned the violence and hailed the people of the Valley for showing their deep resentment against the killing of the pilgrims. Indian Express reported.
The joint statement issued by Syed Ali Shah Geelani, Mirwaiz Umar Farooq and JKLF chief Yasin Malik said, "The protests over this ghastly act and the participation in of all segments of society is heartening."  It is highly commendable that "the people of the Kashmir have retained their humanitarian values and their belief in the great Kashmir ethos is intact," the statement said.
The leaders said, “This incident goes against the very grain of Kashmiri ethos. The Yarta has been going on peacefully for years and is a part of our yearly rhythm and will remain so. Our heart goes out to the families of the bereaved and we express our heartfelt condolences to them.”
They said. “this should serve as an eye-opener to those who encourage polarisation as a political tool and leave no stone unturned to demonize the people and crush them by use of force for their just political aspirations that have a historical and democratic bases."
"All bloodshed on all sides is uncalled for, unfortunate and painful and should stop. That can be happen only when the reality of Kashmir (issue) is accepted and ways and means of resolving the dispute addressed by the Indian State," the leaders declared which stunned many.
Syed Ali Shah Geelani, who is identified as “hardliner” for his strong views on Kashmir issue, said in a heartening denunciation of the act, “the God would never forgive the killers of innocents.” “Human lives are precious and Yatris are our guests.” He made it clear, "We have no animosity with India, nor do we nurture any enmity with their faith." He also demanded in a separate statement (12 July) an impartial probe into the killing of Yatris.
Jama’at-e-Islami J & K which has a separate entity from JIHind, condemned the attack and said; “We express deep concern over the killing and injuring innocent Hindu Yatris.” The statement further adds: “It is an act of cowardice and not justifiable from any angle and as such is condemned.” “The JI J&K expresses solidarity with all the bereaved families.”
Mufti Bashir-ud-din: A known religious figure also condemned the killings. “Kashmiris share grief of the bereaved families” and pray for courage to them to bear the loss of their loved ones.”
Similar sentiments were expressed by main-stream political leaders:
Mrs. Mehbooba Mufti, the C.M. of J&K rushed immediately to the incident site and spent whole night looking after the rescue work. She expressed her anguish, “It is an assault on our values and traditions. I have no words to condemn this, hope those involved will be punished soon.” She said, “Yatris are esteemed guests of Kashmir and perpetrators of this crime have done a death blow to the ethos and culture of the state.” “It is a gruesome attack not only on unsuspecting guests but a brazen attack on Kashmir and Kashmiriyat and all of us shall have to rise against this scourge of violence, sooner the better,” she said.
“I salute the people of the country for being patient,” the chief minister said, adding “the militants failed in their motive to pit people against each other and provoke communal riots.”
The Deputy C.M. Nirmal Singh: Mr. Singh also congratulated the people of Kashmir “for the kind of resilience and discipline they have maintained over the past 25 years”. He expressed his anguish laced with a warning, “Those attacking innocent people won’t be spared.” Without minsing words he accepted lapses in the security arrangements as the bus full of Yatris was traveling without mendatory police escort. It crossed police Nakas without being checked. 
Naeem Akhter: The J&K cabinet minister Akhtar called the attack a dastardly act. He termed the attack a “dark patch in the history of Kashmir.”
Ghulam Nabi Azad, former C.M. and leader of the opposition in RS termed the attack as "unfortunate", and said the militants “will have to pay through their nose.” “Our culture Kashmiriyat does not permit to kill people on pilgrimage... People born in Kashmir, even militants, will not commit such a crime,” Azad said.
Omar Abdullah, also a former C.M. tweeted “Such an attack cannot be condemned in words. The one thing we had all feared this year during the Yarta, in spite of recent successes against militants and unprecedented force presence.”
Dr. Farooq Abdullah, ex. C.M and President of opposition National Conference (NC) apologised to people for the attack on Yatris, saying those “who fired upon innocents were not Muslims”.
Mirwaiz Umar Farooq: The unfortunate news deeply saddened the people and the leaders of Kashmir and we strongly condemn it. To us … the pilgrims have and will always be respected guests.
Mr. Shabbir Ahmad Shah: Chairman, Democratic Freedom Party, condemned the killings. “The incident is a conspiracy to defame Kashmiris. I demand an impartial inquiry into the killings,” he said.
M Y Tarigami: Senior CPI (M) leader termed the attack as “barbaric” and “a setback to ethos of Kashmir.” “The attack is against the interest of people of Kashmir”: he said.
Mr. Zafar Akbar Bhat: Chairman of Salvation Movement condemned the killings and said, “We express our heartfelt solidarity with the bereaved families”.
Muslim India disapproved the violence:
The same voice of condemnation and aguish was instantly heard from the community-leaders, intelligentsia and Muslim masses all over the country. The vernacular media is full of edits, comments, articles and statements of criticizing the attack.
Jamaat-e-Islami Hind (JIH): Muhammad Salim Engineer, Gen. Sec. of JIHind condemned the attack and urged the government to find and punish the perpetrators of this heinous crime. He said: “we are appalled by the manner in which pilgrims were gunned down while travelling in a bus and we condemn this act unequivocally. …. We extend our heartfelt condolences to the bereaved families of all the victims and deepest sympathies with the injured.” (Full statement on page…)
AIMMM: Mr. Navaid Hamid, President of the All India Muslim Majlis-e-Mushawarat (AIMMM), the consultative forum of Muslim organizations, institutions eminent personalities, termed the incident as heinous crime. “Condemn in strongest words the attack on pilgrims in J&K. Heart goes to grieved families”, he said.
Jamiat Ulama-i-Hind: The Gen. Sec. Maulana Mahmood Madani said “The attack on yatris has caused great pain to us. We condemn this cowardly terrorist attack and express our deep condolences to the families of the dead and prayers for injured.” He further said that such kind of terrorist attacks have nothing to do with any religion. He asserted that “Islam prohibits targeting women and worshippers even during the course of war.”
Dr. Zafarul-Islam Khan: Two times President of AIMMM and just appointed Chairman of Delhi State Minority Commission, Dr. Khan has strongly condemned this “barbarous attack” and has called on the authorities to nab the criminals and punish them according to the law. He said this attack goes against the assurances that Amarnath yatra will be safe. The black sheep be isolated.
JIHind Chattisgarh: Mr. Mubin Khan, Secretary of State JIHind said “it was an extremely ghastly and inhuman incident. We condemn in the strongest possible words. The Jamaat urges the central and the J&K government to find out the persons really responsible for and punish them severely.”
Dr. M. K. Sherwani, Adv: Chairman of the Lucknow-based All India Muslim Forum, said, “Such heinous crimes must invoke public outrage from every corner, irrespective of politics, faith, caste and creed. These horrendous tragedies must offer the nation an opportunity to … stand up as a unified entity against the enemies of humanity.”
Dr. Mohd. Manzoor Alam: In a hard hitting statement Gen. Sec. of All India Milli Council, condemned the perpetrators of the heinous crime. He demanded to bring the criminals to the book.
A. Hameed Naumani: Secretary of AIMMM and General Secretary of United Morcha exhorted the right thinking sections of the society to stand united against the violence. He said, attackers killed women which a great sin Islam even during war. He expressed solidarity with the victims.
Abdul Rashid Agwan: President AIMMM, Delhi State, Head of Universal Knowledge Trust expressed shock and felt it is deep rooted conspiracy to polarize India. He also led a protest campaign on social media at the incident.
Mohd Atiq: Gen. Sec. of Muslim Educational and Welfare Society Marwar, Jodhpur said he was deeply shocked of the incident as such incidents divert the attention and efforts from constructive and positive activities. It is the duty of every true Indian citizen to keep the atmosphere calm and defeat the enemies of communal harmony and national progress.
Protest in Mumbai: Muslim leaders and groups converged at Azad Maidan on Wednesday to stage an impressive protest with the hash-tag #NotInMyName in the same spirit that people had stepped out against the lynching in the name of cow protection. At the occasion Javed Anand noted columnist and social worker said, “We denounce all perpetrators of mob terror and bomb terror, irrespective of their religious affiliation," All-India Milli Council’s M.A. Khalid said, “The attack on innocent pilgrims is clearly to fuel fires of communalism. We denounce all attacks.” He further said, “we also salute the bus driver, Salim Shaikh, who showed extraordinary courage to save lives of around 50 Hindus." Zeenat Shaukat Ali, a noted Islamic scholar condemned the attack and stressed: "Islam rejects attacks on non-combatants. The fact that these were pilgrims makes the attack more heinous and inhuman."
Protest in Lucknow: Religious leaders of various communities organised a protest rally. The Islamic Centre of India, Darool Uloom Firangi Mahal, All India Majlis-e-Ittehadul Muslimeen and All India Sunni Board participated in the protest. They held placards reading "we condemn attack on pilgrims", "It’s our responsibility to protect Ganga-Jamuni culture of the country". The Imam of Eidgah Khalid Rashid Farangi Mahali condemned the attack and appealed to Muslims to come forward to help the victims. Father Donald D'zouza, of the Catholic Diocese, Lucknow, said this was an attack on humanity and cannot be tolerated in any civil society. He said, “Those involved in the attacks cannot be termed as humans. Christ has termed attack on others as a crime and advocated brotherhood with people of all religions," he said. Representatives of Sikh, Jain and other communities also participated in the protest.
Protest in Ahmedabad: Jamiat Ulema-e-Hind, Gujarat organized a rally near Lal Darwaja on Tuesday to condemn the attack on pilgrims and showed solidarity with the victims' families. Gyasuddin Shaikh, MLA, Dariyapur, former AMC leader of opposition Badruddin Shaikh, Ulema leader Mufti Abdul Kaiyyum and other Muslim leaders participated in the protest.
A number of city-based organizations also held protests across the city and observed silence for those killed in the attack. Religious leaders were unanimous in condemning the attack and demanded swift action against those responsible. They sought better security for the pilgrims.
Raza Academy Bomby: Several eminent Barelavi Muslim Clerics and Academics of the Raza Academy gathered outside Minara Masjid at Mohammad Ali Road on Tuesday and stage an impressive demonstration to condemn the attack on Amarnath pilgrims.
Long list:
The list of those who condemned is long. National leaders from President, to ordinary functionaries have issued condemnations. I quote a few.
PM Narendra Modi tweeted: Pained beyond words on the dastardly attack on peaceful Amarnath Yatris in J&K. The attack deserves strongest condemnation from everyone. My thoughts are with all those who lost their loved ones in the attack in J&K. My prayers with the injured. India will never get bogged down by such cowardly attacks & the evil designs of hate. I have spoken to the Governor and Chief Minister of J&K and assured all possible assistance required.”
Amit Shah: The BJP president said, “I have no words to express my deep pain on the killing of innocent pilgrims traveling to the holy shrine of Amarnath. It is a heinous act,” he said in a tweet.
“Cowards responsible for this barbaric act will not be spared. I have spoken to the BJP district president and MLC from Anantnag and asked our ‘karyakartas’ in Kashmir to help the pilgrims in need.  I pray for the families of those who have lost their lives and wish speedy recovery to the injured,” he said in a series of tweets.
Mr. Sonia Gandhi: The Congress president in a routine statement termed the attack as "a crime against humanity." She wanted the government “a thorough probe into any security lapses.” “The attack on the devotees is a crime against humanity. The entire nation is in shock,” she said in a statement.
Mr. Rahul Gandhi: VP of AICC replicated P.M. Modi’s sentiment by saying “India will never be intimidated by these terrorist cowards.” “I share the pain & anguish of families who lost loved ones in the terror attack on innocent Amarnath Yatris today,” he tweeted.
Sitaram Yechury: Strongly condemn this attack and send condolences to the families of the bereaved. He demand accountability from the BJP Govt. which has” mishandled the state, and has now led to the loss of innocent lives in Kashmir”. He reminded, “Last killing of pilgrims in terror attack was in 2000, under BJP-led NDA, it is now, again in 2017. How did the situation in Kashmir come to this?”
The Bandhs and hooligan: In contrast to Muslim reaction, the perpetrators of communal frenzy acted in a manner to create commotions in the people. The Bajrang Dal, VHP and likes called for bandh and tried to distrupt normal life. In Haryana, during the protest march the hooligans forced an Imam in Hisar to raise some slogans and slapped him. We leave it to our readers to judge who is true caretaker of “Indianans” who is false their slogans of “Nationalism”?
Concluding remark: This is an occasion to muster the courage to address the issues politically. In a democratic and federal system as India is, the center should desist from the craze to control all powers and render states as mere municipalities. Internal democracy without ifs and buts, and maximum autonomy for the units is the crux of federalism. The Instrument of Accession, executed on 26 October 1947 should be restored fully to make the Kashmir again Paradise on the Earth.
In the past, many “terror attacks” attributed to “Muslim Terrorists” were doings of others aimed to communalize the society. While investigating this case, this aspect should remain in mind especially when a person of U.P. named Sandip Sharma alias Aadil has been arrested in Kashmir as an operative of LeT.   

(Writer is a Civil Rights activist, based in New Delhi, works as a Journalist. email:, Phone: 9818678677)

My Beed Education Mission

Beed Education Mission
– Syyed Mansoor Agha
Beed is a district and a township of central Maharashtra. Beed is the biggest town of the district with a population of around 1.5 lac, comprising 31% Muslims. This town came first on the education map in 1921 when the 7th Nizam of Hyderabad Mir Osman Ali Khan established a “Multipurpose High School” here. It has since been ruined due to neglect and presents a look of garbage dump-yard. Literacy rate of 89% (male 94 %, female 83%) is higher than national and state average. But there is alarming decline in female population. The adults the sex ratio was 933 / 1000 in last census but now In children (below 7 years) girls ratio is just 843. Public and private schools and colleges exist all over the urban and rural areas. Marathi, Urdu and English are the mediums of instructions. Muslim populace is generally economically and educationally weak. However “Milliya Campus”, run by Anjuman Ishat-e-Taleem, Beed with the motto: ‘to mold the students into good human beings as well as globally competent’, is distinct. Founded in 1959 by Maulvi Mir Raunaque Ali, Ahmad bin Abood Chaoosh and others. Beed campus which houses Arts, Science and the Management Science Colleges is considered reputed one with courses up-to PG and PhD. The Anjuman is running several of schools in different localities of the district. All are doing well.
Several other NGOs and activists are running recognized Minority schools and colleges. Salam Educational and Welfare Society (SEWS) is one such NGO which is running several schools under the guidance of Janab Mohd Ibrahim Anwary. His sons Aslam Anwary, Safi Anwary and Mr. Mohsin Anwary are also associated with the education mission. Under an ambitious plan to expend its network and help establish another 200 Maktabs in the Beed and adjoining districts of Aurangabad and Osmanabad, the SEWS, with sister NGOs organized a ten days “Educational Caravan” with the slogan: “Quality Education and Communal harmony”, from 21st April to 1st May 2016. AIEM assisted the mission. It was my pleasure to join and spread the core massage of AIEM “Social reforms through quality education.”
This is a four pronged massage: (a) Eradication of illiteracy and promotion of formal and moral education (b) awareness against ill-founded conceptions and practices in the society and their eradication (c) reforms in living style through health and hygiene consciousness (d) stress upon communal harmony and good neighborly relations with the adherents of other faiths irrespective of their cast and creed.
In fact it was a Mini Caravan comprising the convener Mr. Safi Anwary, myself from AIEM, a friend of mine Dr. A. Samad Sheikh from Pune and Mr. Momin Ejaz, a teaching staff of SEWS, who derived us thousands Km in very harsh, hot, dusty and dry climate. The inaugural function was held in the campus of “His Holiness Hazrat Mansoor Shah Wali Urdu High School” under SEWS. Students, especially girls presented impressive demonstration of Quranic and Arabic lessons taught under the guidance of Maulana Ilyas Patel with a new technique. The course is designed by “Understand Al-Quran Academy, Hyderabad” headed by Dr. Abdul Aziz Abdur Rahim who holds a PhD in Geotechnical Engineering from Oklahoma University (1994).
In the same building of the school, situated in a moderate locality, courses of adult education and job oriented skill development programme are also run. Surprisingly large number of women attended the function with great discipline. Several locals addressed the gathering. Besides complete eradication of illiteracy, comprehensive education and training, I focused upon health, hygiene, cleanliness of self and around as I noticed lack of natural glow on the faces. This needs awareness about balanced, low-cost healthy diet and life style. The Principle of the School Mr. Safi Anwary told in his thanksgiving speech that women congregation is a regular activity and encouragement for social reforms is the part of mission. Medical check-ups of students is also done. He assured more attention on health issues. Mr. Ibrahim Anwary presided over. He briefly but impressively spoke on simple but principled living and importance of acquiring useful knowledge.
Next day we visited the campus of Alhuda Urdu High School run by Noor Education Society Beed. In-spite of summer vacations, the school organizes booster classes and bridge courses for admission seekers in class ninth. The girl students outnumbered the boys in these especial classes. During interaction with the students, I asked why boys are few and the girls are in large number? The answer was straight, “If we (girls) did not perform well, parents “ham ko ghar bitha lenge” (parents will make us to sit in the home and will not permit to continue.) I urged the teachers and the parents to take more care of the boy students. Our society is facing a huge problem of educationally equitable matches for our daughters. We need to bridge the fast widening gap. Here too issue of health, hygiene and balanced diet was part of conversation. To my surprise many students skip morning bath and proper breakfast. Reason? Going late to sleep and rising late till it is time to run for school.  During the day we interacted with Dr. Ilyas Fazil, Principle of Milliya Senior College and other staff members to understand the social and educational scenario.
Next day we visited Darul Uloom Ibrahim Shaheed, at village Neknoor. The residential school is located at a distance from the nearest village, in walled compound of Ibrahim Shaheed Tomb. The performance of Kurta, Pyjama clad students in Arabic, English, Urdu, Marathi, Mathematics and Social Sciences, was excellent. Maulvi Syed Noor is the soul of the institution. At the fall of night we reached the under construction campus of another SEWS school, 27 Km. from Beed and 2 Km from Neknoor.
Our 25th our destination was Fatehabad/ Dharoor, known for silver ornament industry and ruins of Kaij Fort which housed coin minting facility of Hyderabad State. Before fall of Nizam State, Fatehabad was a Muslim dominated town but now it is a communally sensitive one. Syed Shakir Ali hosted a meeting. Some non-Muslims also participated. Here “communal harmony, mutual understanding, tolerance and importance of peace and tranquility for the nation” was our focus. I urged them to stay away from all provocations and concentrate on education and harmony. The meeting started at somewhat cold note but ended at warmth, high tea and rich dinner.  
On 28th April, we traveled to Mominabad/ Ambajogai. A meaningful meeting was held in Milliya Primary School with large numbers of teachers and students in attendance. In my address, I briefly dwelt on the “State of Muslim education since pre-colonial era to post-independence”. After British take-over our community was not live to the changing demands. Our traditional education system continued with old curriculum. Now we have to prepare our progeny to see in the eye of the world. Adorn them with best education and high moral character. Universal literacy is first step. Identify talented students and develop a mechanism for their grooming. I urged the teachers community to make the teaching their passion and promotion of education their mission. I warned them against communal and internal biases and dogmatic religiosity. Steer clear from illusionary traps in the name of religion and traditions. For purity in vision and true morality connect with the Quran and Seerat-e-Rasool directly. I concluded with “be confident, and inculcate confidence with clear vision in your youngsters.” I also asked girl students to care for the studies of their brothers, and enhance the chance of well-educated wives for them.” The disposition was well received and appreciated.
Most impressive meeting was held on 30th April, in the ground of Zila Parishad School of Majlegaon. Large number of teachers and students of schools and Madarsas, professionals and general public remain attentive for over hours. Here in detail I explained the approach of UPRC and AIEM for “Reforming the Muslim Society through promotion of Education.” All four points were explained in detail. To begin with I congratulated the locals for the newly built huge mosque, where we offered our Maghrib Salat. It was full to the capacity. The Imam’s recitation was great. I said it means our brothers in Majelgaon have great sense of their duty towards Allah. But our Deen demands something else. Presence of the baggers at the gates is a shame. History of early era is witness that when Islam came in the lives, poverty and ill traditions were eliminated. Our Deen demands that nobody should sleep hungry and no one remains illiterate and ignorant. To acquire and spread “Ilm e nafe” (useful knowledge) is also our duty. This is the only way of our true uplift. Use the infrastructure available as Mosques as centers of learning.
Br. Safi Anwary explained the mission and vision of SEWS. Prof. Samad stressed upon science education. The meeting was chaired by Janab Nisar Khan, former Principle of Bukhari High School. He recalled the mission of Janab Saiyid Hamid and Sir Syed Ahmed Khan and congratulated the AIEM for carrying their mission. It was followed by Prof. Zarrah Khan’s motivational discourse.

We also visited Osmanabad (27th April) and Aurnagabad (25th April). In Osmanabad, Prof. Qazi Zarrah has instituted an ideal “Awreness Group” and “IAS Mission School”, to groom students for civil services. In Shamsul Uloom College we attended a meeting with the management and the staff members. In Aurangabad. We had useful interaction with the Principle of Iqra Girls Urdu High School, Iqra Urdu Primary School in Aurangabad, and Al-Irfan Residential (Boys) School Khuldabad. The mission concluded in spite of very harsh, hot and dry climate. Urdu Newspapers gave good coverage. This helped to spread the message of AIEM to wider sections. +
(April - May 2016)

Wednesday, June 21, 2017

حضرت علی بن ابی طالب کرّم اللہ وجہہ: ایک نظریہ Hazrat Ali Bin Abi Talib Karramallahu Wajh

DrZafarul Islam Khan
 ڈاکٹر ظفرالاسلام خان

حضرت علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہہ الشریف جامع کمالات تھے۔وہ نوجوانوں اور مردوں میں سب سے پہلے ایمان لانے والے تھے ۔ حضرت انس بن مالکؓ کی روایت کے مطابق حضور پاکؐ کی بعثت پیر کے روز ہوئی اور حضرت علی صرف ایک دن بعد یعنی منگل کو ایمان لائے ۔اس وقت آپ کی عمر مشکل سے آٹھ یا دس سال تھی۔

حضرت علی کو دنیا میں فرد واحد ہونے کا شرف حاصل ہے جن کی پیدائش خانہ کعبہ کے اندر ہوئی۔اسی وجہ سے ان کو ’’مولود کعبہ‘‘ بھی کہاجاتا ہے ۔اسی طرح حضرت علی حضور پاک اور سیدہ خدیجہؓ کے ساتھ نماز پڑھنے والے اول شخص تھے۔

چونکہ حضور پاک کے چچا حضرت ابوطالب کثیر العیال تھے، اس لئے حضور پاک ﷺ نے حضرت علی کو گود لے لیا تھا اور آپؐ ہی کے سایۂ عاطفت میں حضرت علی کی پرورش ہوئی۔جب حضور پاک ؐ مدینہ جانے پر مجبور ہوئے تو ان کی چارپائی پر حضرت علی ہی سوئے۔ روایا ت میں آتا ہے کہ حضور پاک نے ہجرت کے قبل اسوقت مکہ میں موجود صحابہ کرام سے پوچھا کہ میرے بستر پر کون سوئے گا تو کسی نے جواب نہیں دیا ما سوا حضرت علی کے جنہوں نے تین بار کہا کہ میں ’’سوؤں گا‘‘۔ قریش حضور پاک کو قتل کرنے کاقطعی منصوبہ بناچکے تھے۔ایسے حالات میں حضرت علی کا یہ فیصلہ ان کی حضور پاک ؐ سے انتہائی محبت اور ان کے لئے جان دینے کے لئے تیار رہنے کی دلیل تھا۔

حضرت علی نے حضور پاک کی ہجرت کے صرف تین دن بعدمدینہ ہجرت کی۔ آپ کے ساتھ ہجرت میں خاندان قریش کی تین ’’فاطمائیں ‘‘ بھی شریک تھیں: فاطمہ بنت اسد، فاطمہ بنت محمدؐ اور فاطمہ بنت الزبیر۔ اسی لئے اسے ’’فاطماؤں کا قافلہ) ‘‘رکب الفواطم) کہا جاتا ہے۔ یہ لوگ رات کو چلتے اور دن میں کہیں چھپ جاتے۔ یوں حضرت علی مدینہ کے پاس کی بستی قباء پہنچے جہاں حضور پاک ﷺ ان کا انتظار کررہے تھے۔ اس سفر میں حضرت علی، جن کی عمر اس وقت ۲۲ سال تھی، کے پیر سوج گئے تھے اور ان سے خون بہہ رہا تھا۔حضور پاک ﷺ ان کو اپنے گھر لے گئے ۔ انصارومہاجرین کی مواخات کے بر عکس حضور پاک نے حضرت علی کواپنا بھائی بنایا، یعنی دونوں بھائی مہاجر تھے۔ حضور پاک نے اس موقعے پر حضرت علی سے کہا: ’’انت اخی فی الدنیا والآخرۃ‘‘(تم دنیا اور آخرت دونوں میں میرے بھائی ہو)۔

اگلے سال حضور پاکؐ نے حضرت علی کو اپنا داماد بھی بنا لیا ۔ یوں وہ سیدۃ نساء الجنۃ) جنت کی خواتین کی سردار)کے شوہر بھی ہوئے اور سیدا  شباب اہل الجنۃ  (جنت کے نوجوانوں کے سردار) حضرت حسن وحسین کے والد ماجد بھی ہوئے۔ خیبر جب فتح نہیں ہوپارہا تھا تو حضرت علی نے ہی اسے فتح کیا اور ’’اسداللہ ‘‘(شیر خدا) کے لقب سے موسوم ہوئے ۔ وہ تمام غزوات میں شریک رہے ما سوائے غزوۂ تبوک کے جس کے دوران آپ کو مدینہ میں حضور پاک ﷺ نے نائب کی حیثیت سے متعین کیا۔

غزوۂ بدر میں پہلے نکلنے والے تین کافر سورماؤں میں سے ایک کو آپ نے واصل جہنم کیا۔ غزوۂ خندق میں عرب کے مشہور پہلوان عمرو بن عبدوُدّ نے جب خندق پار کرکے مسلمانوں کو للکارا: ’’ہل من مبارز؟‘‘ (ہے کوئی مجھ سے لڑنے والا؟) تو حضرت علی نے ہی اس کا چیلنج قبول کیا اور اس کی گردن اڑائی۔ غزوۂ خیبر میں یہودی پہلوان مرحّب کا سر بھی آپ نے ہی قلم کیا۔فتح مکہ کے بعد حضور پاک نے خانۂ کعبہ کے اندر اور باہر بتوں کے بڑے بڑے اڈوں کو توڑنے کا کام بھی حضرت علی کو دیا۔

حدیث مبا ہلہ اور حدیث کساء میں آیا ہے کہ حضور پاکؐ نے فرمایا کہ علی، فاطمہ، حسن اور حسین ان کے اہل بیت یعنی خاندان والے ہیں۔ ۱۸؍ذی الحجہ سنہ ۱۰ ھ کو حجۃ الوداع کے بعد مدینہ واپس آتے ہوئے حضور پاک ؐ غدیر خم (خم کا کنواں ) کے پاس رکے اور وہاں فرمایا: ’’من کنت مولاہ فعلی مولاہ‘‘ (میں جس کا دوست ہوں ، علی بھی اس کے دوست ہیں)۔اس حدیث پاک سے کسی کو انکار نہیں۔ہمارے شیعہ بھائی اس حدیث کو حضرت علی کے امام وخلیفہ ہونے کا اعلان سمجھتے ہیں جبکہ اہل سنت اس کو حضرت علی کی عظمت اور حضور پاک ﷺ سے انتہائی قربت کا اعلان سمجھتے ہیں۔

حضور پاک ؐ نے فرمایا:’’ انا مدینۃ الحکمۃ وعلیّ بابہا ‘‘(میں حکمت کا گھر ہوں اور علی اس کے دروازے ہیں)۔حضرت علی کرم اللہ وجہہ کو حضور پاکﷺ نے ’’افقہ الناس ‘‘اور ’’اقضی الناس‘‘ کہا تھا یعنی دین کو سب سے زیادہ سمجھنے والا اور سب سے زیادہ عدل وانصاف کرنے والا۔ حضور پاک نے یہ بھی فرمایا کہ ’’علی سے کوئی منافق محبت نہیں کرسکتا اور ان سے کوئی مؤمن بغض نہیں کرسکتا‘‘ ۔ حضرت سعید الخدریؓ کا کہنا ہے کہ ’’ہم انصار لوگ منافقین کوحضرت علی سے ان کی نفرت کی وجہ سے پہچان لیا کرتے تھے‘‘۔آپ کرم اللہ وجہہ کے بارے میں حضور پاکﷺ نے فرمایا : ’’اے علی ! تیری وجہ سے دو گروہ جہنم میں جائیں گے۔ایک تیرے ساتھ محبت میں غلو کرنے والا اور دوسرا تیرے ساتھ دشمنی میں غلو کرنے والا‘‘۔

جب خارجیوں نے آپ کا نام بگاڑنا چاہا تو مسلمانوں نے حضرت علی کو ’’کرّم اللہ وجہہ‘‘ (اللہ آپ کے چہرے کو باعزت کریں) کے لقب سے پکارنا شروع کر دیا جو کہ صحابہ کرام میں سے صرف حضرت علی کے لئے مخصوص ہے۔’’کرم اللہ وجہہ ‘‘کے لقب کی ایک توجیہ یہ بھی بیان کی گئی ہے کہ حضرت علی نے کبھی کسی بت کی پوجا نہیں کی۔ انہیں خارجیوں میں سے ایک شخص عبدالرحمٰن بن ملجم نے حضرت علی کو ۱۷ رمضان المبارک سنہ ۴۰ ھ میں زہریلی تلوار سے حملہ کرکے شہید کردیا۔ آپ اس زخم سے جانبر نہ ہو سکے اور چوتھے روز ۲۱ رمضان المبارک کو وفات پائی۔

آپ کرّم اللہ وجہہ صحابہ کرام میں سب سے بڑے عالم، سب سے بڑے فقیہ اور سب سے فصیح شخص تھے ۔اس بات کی گواہی نہج البلاغۃ کا ایک ایک جملہ دیتا ہے۔ سوائے  سلسلہ نقشبندیہ کے ، باقی تمام صوفی مذاہب حضرت علی پر جاکر ختم ہوتے ہیں ۔دوسرے لفظوں میں تقریبا تمام صوفی طریقے آپ سے ہی شروع ہوتے ہیں۔

حضرت علی نے ساری زندگی عیش وعشرت پر فقروفاقہ کو ترجیح دی حالانکہ اسلام میں داخل ہونے والوں میں سابقین واولین کی حیثیت رکھنے کی وجہ سے آپ کو بیت المال سے حضور پاک کے چچا حضرت عباس کے بعد سب سے زیادہ وظیفے کی رقم ملتی تھی۔ روایات میں آتا ہے کہ بعض سالوں میں آپ نے صرف زکوٰۃمیں ۴۰ ہزار دینا رخرچ کئے اور اللہ پاک کے حکم کہ ’’قل العفو‘‘، یعنی جو تمہاری ضرورت سے بچ جائے اسے خرچ کرو ،کی تعمیل میں آپ جلد از جلد اپنی دولت خیرات وصدقات میں خرچ کردیتے۔

حضور پاک کے انتقال کے بعد خلافت کے لئے سب سے مناسب اور سب سے زیادہ حقدار حضرت علی ہی تھے ۔اگر وہ اس وقت خلیفہ بن گئے ہوتے تو امت کو حضور پاک کے بعد۳۰ سال متواتر ایک بہترین حاکم نصیب ہوا ہوتا جس کی وجہ سے وہ بہت سا خلفشارپیدا نہ ہوتا جس کی ابتدا حضرت عثمان کے زمانے سے شروع ہوئی اور جس کے اثرات آج تک باقی ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ اگر حضرت علی خلیفۂ اول ہوگئے ہوتے تو شیعہ سنی مسئلہ بھی پیدا نہیں ہوتا جس کی وجہ سے عالم اسلام میں صدیوں خلفشار رہا ہے اور آج بھی ہے۔

بہر حال تاریخ کے واقعات بہت سے عوامل کی وجہ وقوع پذیرہوتے ہیں جن کے بارے آج ہم تبصرہ ہی کرسکتے ہیں، بدل نہیں سکتے ہیں۔ یہ صحیح ہے کہ حضرت علی کے حق خلافت کونظر انداز کیا گیالیکن اس کے باوجود انہوں نے اپنے سے پہلے تینوں خلفاء کے ساتھ عمدہ سلوک روا رکھا اور سب کے معین ومشیر رہے۔ حضرت ابوبکرؓ کے زمانے میں آپ اموال خمس کی تقسیم کے متولی تھے اور مرتدین کی سرکوبی کے لئے بھیجی جانے والی فوج کے قائد بھی۔ اسی طرح حضر ت علی نے حضرت عمر الفاروقؓ کے عہد خلافت میں حکومت وقت کے ساتھ پورا تعاون کیا بلکہ قاضئ مدینہ کا عہدہ بھی سنبھالا اور جو آج چیف جسٹس کے برابر ہے۔ حضرت عثمان ذی النورینؓ کے زمانے میں بھی آپ کا تعاون برقرا رہا یہاں تک کہ سنہ ۳۵ھ میں آپ چوتھے خلیفہ بنے اور اگلے پانچ سال تین ماہ تک خلیفہ رہے۔

خلافت قبول کرنے کے تیسرے ہی روز حضرت علی نے سبائی سازشی ٹولہ کو مدینہ سے نکلنے کا حکم دیا، جس کی وجہ سے وہ حضرت علی کی جان کے دشمن ہوگئے۔یہ وہی لوگ ہیں جن کے خلاف حضرت علی کو لڑائیاں لڑنی پڑیں حالانکہ اگر انھیں امن وسکون میسر ہوا ہوتا تو عالم اسلام کا رقبہ پہلے سے کہیں زیادہ وسیع ہوجاتا۔ یہی سبائی ٹولہ بعد میں نواصب یا خوارج کے نام سے معروف ہوا اور آج کے القاعدۃ اور الدولۃ الاسلامیہ (ISISیاداعش) کے دہشت گرد انہیں کی ناجائز اولاد ہیں جنہوں نے اسلام ، مسلمانوں اور عالم اسلام کو بدنام اور تباہ کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی ہے۔

حضور پاکؐ کے انتقال کے بعد پہلے سعد بن عبادۃ انصاری نے خلیفہ ہونے کا دعویٰ کیا لیکن پھر حضرت ابوبکرؓ پر اکثر صحابہ کا اتفاق رائے ہوا۔ حضرت علی اور ان کے کچھ مؤید صحابہ کا خیال تھا کہ حضرت علی خلافت کے لئے موزوں ترین شخص ہیں لیکن افسوس ہے کہ ایسا نہیں ہوسکا۔ اگر ایسا ہوگیا ہوتا تو اسلام کی تاریخ بہت مختلف ہوتی کیونکہ حضرت علی کو مسلسل تیس سال حکومت کرنے کا موقعہ ملتا اور شیعہ سنی کا مسئلہ بھی نہیں پیدا ہوتا حالانکہ شیعہ اور سنی دونوں حضرت علی کومانتے ہیں اور ان کی عظمت واولیت واسبقیت کو تسلیم کرتے ہیں۔

بہرحال اہل سنت کی روایتوں میں آتا ہے کہ حضرت علی نے اس صور ت حال کوقبول کیا ۔ ممتاز شیعہ عالم محمد حسین کاشف الغطاء نے اپنی کتاب ’’اصل الشیعۃ واصولہا‘‘ میں لکھا ہے کہ حضرت علی نے اپنے سے پہلے تینوں خلفاء سے بیعت کی، ان کے ساتھ ہاتھ بٹایا اور ان کے مشیر کے طور سے کام کرتے رہے۔ابن الاثیر کی کتاب الکامل فی التاریخ میں ذکر ہے کہ حضرت ابوبکرؓ کے زمانے میں حضرت علی مدینہ منورہ کے قاضی یعنی آج کے لحاظ سے چیف جسٹس تھے۔یہ سلسلہ حضرت عمر کی خلافت کے دوران بھی جاری رہا۔حضرت علی نے حضرت ابوبکر کے انتقال کے بعد ان کی بیوہ حضرت اسماء بنت عمیس سے شادی کی اور حضرت ابوبکر کے بیٹے محمد بن ابی بکر کی کفالت بھی کی جو حضرت علی کے بہت بڑے مؤیدومددگار بنے اور حضرت علی نے ان کو مصر کا گورنر بنایا۔

جب حضرت عمر بیت المقدس کو فتح کرنے کے لئے گئے تو حضرت علی کو مدینہ کا گورنر بنا کرگئے۔حضرت عمرؓ امور سلطنت کے معاملات میں حضرت علیؓ سے مشورے کرتے تھے۔ اسی سلسلے میں حضرت عمرؓ کا ایک قول مروی ہے:’’ لولا علی لھلک عمر‘‘ (اگر علی نہ ہوتے تو عمر ہلاک ہوگیا ہوتا)۔حضرت عمرؓ سے یہ بھی روایت ہے کہ انہوں حضرت علی سے کہا: ’’اعوذ باللہ ان اعیش فی قوم لست فیہم یا ابا الحسن‘‘ (اے حسن کے والد! میں اللہ سے پناہ مانگتا ہوں کہ میں ایسے لوگوں میں زندگی گزاروں جن میں آپ نہ ہوں)۔

ابن الاثیر کی تاریخ الکامل اور انھیں کی دوسری معروف کتاب اُسدُ الغابۃ میں آیا ہے کہ حضرت عمر نے حضرت علی کی بیٹی ام کلثوم سے شادی کی۔ حضرت عمر نے فدک اور خیبر کے باغات بھی حضرت علی، حضرت عباس اور بنی ہاشم کو واپس کردئے۔اپنے انتقال کے وقت حضرت عمر نے اپنے بعد جن چھ لوگوں کا نام لیا کہ ان میں سے ایک کو اگلا خلیفہ بنایا جائے، ان میں حضرت علی کا نام شامل تھا۔ لیکن حضرت علی نے حکم (ثالث ) عبدالرحمٰن بن عوفؓ کی یہ شرط ماننے سے انکار کردیا کہ وہ یہ عہد کریں کہ ’’اللہ ، اس کے رسول اور ابوبکر وعمر کی اتباع کریں گے‘‘، جبکہ حضرت عثمان نے یہ بات مان لی اور ان کو خلیفہ بنا دیا گیا۔بعد میں کچھ تردد کے بعد حضرت علی نے حضرت عثمان سے بیعت کرلی لیکن جلد ہی ان کے خدشات صحیح ثابت ہوئے اور حضرت عثمان کے زمانے میں بنو امیہ کا حکومت کے معاملات میں عمل دخل بہت بڑھ گیا جس کی وجہ سے پہلی دفعہ اسلامی سلطنت میں خلفشار پیدا ہوا اور باغی کوفہ، بصرہ اور مصر سے حضرت عثمان کو معزول کرنے کے لئے مدینہ پہنچ گئے۔اس درمیان حضرت علی نے حکم یعنی ثالث کا رول ادا کیا ۔لیکن حالات بگڑتے چلے گئے، جن کی تفصیل کا یہاں موقع نہیں ہے، اور بالآخرباغیوں نے چالیس دن کے محاصرے کے بعدحضرت عثمان کو قتل کردیا۔روایتوں کے مطابق حضرت علی کو حضرت عثمان کی شہادت سے بہت دکھ ہوا اور انہوں نے اپنے بیٹوں اور دوسرے ہمنوا صحابہ سے بازپرس کی کہ وہ حضرت عثمان کو کیوں نہیں بچاسکے۔

حضرت عثمان کی شہادت کے اگلے دن مدینہ میں حضرت علی کا انتخاب بطور چوتھے خلیفہ کے ہوا۔ لیکن یہ ایک ایسے وقت میں ہوا جب سلطنت کے بعض حصے (مثلا مصر جس کے گورنر عمروبن العاصؓ اور شام جس کے گورنر معاویہ بن ابی سفیان تھے) مدینہ کی اطاعت سے نکل چکے تھے اور عملا باغی اور خود مختارہوچکے تھے۔ حضرت علی نے مختلف علاقوں کے گورنر بدلنے شروع کئے لیکن مصر اور شام میں وہ کامیاب نہ ہوسکے۔ اور جلد ہی چند ماہ میں جنگ جمل سنہ ۳۶ ھجری میں ہوئی جس میں حضرت علی کے مخالفین حضرت عثمان کے قاتلوں کے قصاص کا مطالبہ کررہے تھے۔ یہ ایسے وقت میں ہوا جب حضرت علی شام کے خلاف جنگ کی تیار کررہے تھے۔ جنگ جمل میں مخالفین کی شکست فاش ہوئی ،اس کے قائدین طلحہ اور الزبیرقتل ہوئے اور حضرت عائشہ کو مدینہ واپس جانا پڑا۔ اس غلطی پر حضرت عائشہ کو اتنی ندامت ہوئی کہ انھوں نے وصیت کی کہ مرنے بعد ان کو حضور پاک کی قبر مبارک کے پاس دفن نہ کیا جائے۔

حضرت علی حضرت عثمان کے قاتلوں سے بدلہ لینا چاہتے تھے لیکن اندرونی حالات اتنے خراب تھے کہ فوری طور سے کارروائی کرنے کا مطلب خانہ جنگی تھا۔ جنگ جمل کے بعد حضرت علی نے دارالخلافہ مدینہ سے کوفہ منتقل کردیا کیونکہ وہاں ان کے بہت سے مؤیدین تھے اور وہ جگہ اس وقت کی سلطنت اسلامیہ کے وسط میں واقع تھی۔

شا م میں حضرت عثمانؓ کے بنائے ہوئے گورنر معاویہ بن ابی سفیان نے حضرت علی سے بیعت کرنے سے نہ صرف انکار کیا بلکہ شام کے لئے حضرت علی کے تعیین کردہ گورنر (سہل بن حنیف ) کو نہ صرف ماننے سے انکار کردیا بلکہ حضرت عثمان کے قاتلوں سے قصاص لینے کے نام پرانھوں نے اپنے مؤیدین کو بھی جمع کرلیا۔ حضرت علی نے مصالحت کی کوششوں کے نا کام ہونے کے بعد اپنی فوج کے ساتھ شام کی طرف کوچ کیا اور صفین کے مقام پر تقریبا سودن مصالحت کی کوشش کی جس کے بعد مجبورا جنگ ہوئی جس میں حضرت علی کی فوج جیتنے لگی ۔ایسے موقعے پر معاویہ کی فوج نے نیزوں پر قرآن اٹھاکر تحکیم کا مطالبہ کیا۔ حضرت علی اس دھوکے کے خلاف تھے لیکن اپنے کچھ ساتھیوں کے اصرار پر انہوں نے اس کو قبول کرلیا۔ تحکیم میں دھوکے سے ایک غلط فیصلہ ہوگیا جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ معاویہ تو شام کے گورنر بنے رہے جبکہ حضرت علی کی فوج میں خلفشار پیدا ہوگیا اور تحکیم کے مسئلے کو لے کرتحکیم کے مؤیدین کی تکفیر شروع ہوگئی۔نتیجۃً کافی لوگ حضرت علی کی فوج کو چھوڑ کر چلے گئے۔ یہ لوگ ’’خوارج ‘‘یعنی باغی کہلائے جنہوں نے بعد میں سلطنت اسلامیہ کی بنیادیں کمزور کرنے میں بڑا رول ادا کیا۔ باطل کایہ سب کام’’ اسلام‘‘ کے نام پر ہورہا تھا، بالکل ویسے ہی جیسے آج کے خوارج (القاعدۃ اور داعش وغیرہ) اسلام کے نام پر اسلام اور مسلمانوں کی جڑیں کھود رہے ہیں۔
مسلمانوں اور خوارج کے درمیان متعدد جنگیں ہوئیں مثلا معرکۂ نہروان (سنہ ۳۹ھ؍659ء)۔ اس خانہ جنگی کے باوجود حضرت علی کے زمانے میں بہت سے اہم کام ہوئے مثلا پولیس کا محکمہ قائم ہوا، جیلوں کا قیام عمل میں آیا اورکوفہ میں فقہ ونحو کے مدرسے قائم ہوئے۔ حضرت علی کے حکم سے ابوالاسود الدؤلی نے پہلی بار قرآن پاک کے حروف کی تشکیل کی یعنی زیر وزبر وغیرہ لگایا تاکہ قرآن پاک پڑھنے میں آسانی ہو۔ حضرت علی نے پہلا اسلامی درہم بھی جاری کیا۔
اسی خانہ جنگی کی حالت میں عبدالرحمٰن بن ملجم نامی ایک خارجی نے حضرت علی پر نماز پڑھتے ہوئے مسموم تلوار سے حملہ کردیا جو جان لیوا ثابت ہوا۔ ایسی حالت میں بھی حضرت علی نے عدل وانصاف کو ہاتھ سے نہیں جانے دیا بلکہ حکم دیا: ’’ابصرو ا ضاربی! اطعموہ من طعامی ۔و اسقوہ من شرابی۔النفس بالنفس۔ان ہلکت فاقتلوہ کما قتلنی واِن بقیت رایت فیہ رأیی‘‘( دیکھو میرے اوپر حملہ کرنے والا کون ہے ۔ اس کو میرا کھانا کھلاؤ اور میرا پانی پلاؤ۔ نفس کا بدلہ نفس ہوتا ہے ۔اگر میں مر جاؤں تو اسے قتل کردو جیسے اس نے مجھے قتل کیا اور اگر میں بچ گیا تو میں اس کے بارے میں غور کروں گا)۔

حضرت حسن مجتبیٰؓ نے حضرت امیر المؤمنین کی تدفین کے موقع پر جو خطبہ دیا وہ آپ کی شخصیت کا ایک مکمل خلاصہ ہے۔ آپؓ نے فرمایا: ’’اے لوگو! تم سے ایک ایسا شخص رخصت ہوگیا جس سے نہ اگلے علم میں پیش قدمی کرسکیں گے اور نہ پچھلے اس کی برابری کرسکے۔رسول اللہ ﷺ اس کے ہاتھ میں جھنڈا دیا کرتے اور اس کے ہاتھ پر فتح نصیب ہوجاتی تھی ۔ اس نے چاندی سونا کچھ نہیں چھوڑا۔اس نے اپنے وظیفے میں سے صرف ۷۰۰ درہم ہم ورثاء کے لئے چھوڑے ہیں)‘‘۷۰۰  درہم کے معنی ہیں آج کے ۸۰۱۳۴ روپئے)۔ درہم چاندی کا سکہ ہوتا تھا جس کا وزن 2.97 گرام تھا جبکہ سابقین اولین میں ہونے کی وجہ سے حضرت علی کو بیت المال سے ہر سال لاکھوں دینار ملتے تھے جو کہ سونے کا سکہ تھا اور ایک دینار کا وزن 4.25 گرام تھا یعنی آج (۱۸ جون ۲۰۱۷ء )کے لحاظ سے ایک دینار کی قیمت ۱۲۰۱۴ روپئے تھی۔

معروف شیعہ عالم شیخ مفید کے مطابق حضرت علی نے اپنے بڑے بیٹے حضرت حسن کو وصیت کی کہ ان کو ایک خفیہ جگہ پر دفن کریں تاکہ دشمن ان کی قبر کی بے حرمتی نہ کرسکیں۔ یوں آپ کی قبر شریف عرصے تک مجہول رہی یہاں تک کہ عباسی خلافت کے دوران حضرت امام جعفر الصادق نے قبر کی جگہ بتادی جس کے بعد نجف اشرف میں قبر شریف پر بڑا مشہد بنایا گیا اور امام علی کی مسجد بنائی گئی۔

اہل سنت اور اہل تشیع دونوں امام علی کے اعلیٰ ترین مرتبے کے قائل ہیں۔ احادیث شریفہ کے مطابق حضرت علی عشرۂ مبشرہ میں شامل ہیں یعنی ان دس خوش نصیب لوگوں میں سے ایک ہیں جن کو ان کی زندگی میں ہی جنت کی بشارت حضور پاک نے دے دی تھی۔ اہل تشیع امام علی کی معصومیت کے قائل ہیں اور ان کو پہلا امام سمجھتے ہیں جبکہ اہل سنت کا یہ موقف نہیں ہے۔ اہل سنت امام علی کو اہل بیت کا حصہ مانتے ہیں اور ان کو خلیفہ رابع سمجھتے ہیں ۔حضرت علی کے خلاف لغوباتیں جو بعض کتب میں ہیں ،یا جن کو ان کے مخالفین دہراتے ہیں ،وہ سب بنی امیہ کے دور کی ایجاد ہیں جنھیں ان کے تنخواہ دار مورخین اور قصہ گو لوگوں نے گھڑا اور پھیلایا۔

نہج البلاغۃ ‘‘حضرت علی کے اقوال پر مشتمل غیر معمولی حکمت و بلاغت کی کتاب ہے جسے الشریف الرضی نے ترتیب دیا۔ یہ کتاب نہ صرف تشیع اور اسلام کی اہم ترین کتب میں سے ہے بلکہ وہ انسانی علمی اور فکری ذخیرے کا بھی بہت اہم حصہ ہے۔ حضرت علی کے اشعار کا دیوان بھی ’’انوارالعقول من اشعار وصی الرسول ‘‘کے نام سے موجود ہے۔ ان کے اقوال حکیمانہ کو عبدالواحد الآمدی نے ’’غرر الحکم ودررالکلم‘‘ میں جمع کیا ہے۔ حضرت علی سے مختلف دعائیں بھی منقول ہیں جیسے دعاء کمیل ، دعاء الصباح اور دعاء یستشیر۔امام علی کے ہاتھ سے لکھے ہوئے قرآن پاک کے تین نسخے آج بھی موجود ہیں جن میں سے ایک صنعاء (یمن )کے میوزیم میں ہے، دوسرا رام پور کی رضا لائبریری میں اور تیسرے نسخے کے اولین بارہ صفحات عراق کے المرکز الوطنی للمخطوطات میں اور باقی نجف اشرف میں واقع مکتبہ امیر المؤمنین میں محفوظ ہیں۔

اقوام متحدہ کے سکریٹری جنرل کوفی عنان نے حضرت علی کے قول ’’یا مالک !اِن الناس اِما اَخ لک فی الدین او نظیر لک فی الخلق‘‘ (اے مالک! لوگ یا توتمہارے دینی بھائی ہیں یا تمہاری ہی طرح پیدا کئے گئے انسان ہیں) کے بارے میں کہا کہ اس عبارت کو تمام تنظیموں کے صدر دفاتر میں لکھ کر ٹانگ دینا چاہئے کیونکہ آج انسانیت کومساوات کے اس پیغام کی شدید ضرورت ہے۔ کوفی عنان نے اقوام متحدہ کی قانونی کمیٹی سے بھی یہ بھی درخواست کی کہ وہ حضرت علی کے خط بنام مالک اشتر کے بارے میں غور کرے۔ چنانچہ مذکورہ کمیٹی نے کئی ماہ غور کرنے کے بعد فیصلہ کیا کہ یہ خط بین الاقوامی قانون کا ایک منبع یعنی  Sourceہے۔

خلاصہ یہ ہے کہ ہم سنی ہوں یا شیعہ، ہم سب کے نزدیک امام علی ایک عظیم ترین اخلاقی، علمی، سیاسی اور قانونی نمونہ ہیں۔ ہمارے لئے یہ کافی نہیں ہے کہ ہم سال میں ان کو ایک بار یاد کرلیا کریں بلکہ ان کی عظمت کا حق اسی وقت ادا ہوگا جب ہم ان کے پیغام اوران کے اسوہ کو اپنی روزمرہ کی زندگی کا بھی حصہ بنالیں۔ اسی کے ساتھ میں یہ بھی کہنا چاہتا ہوں کہ ماضی کی تلخیوں کو بھول کر ہمیں آج کندھے سے کندھا ملا کر چلنا چاہئے۔ موجودہ دور میں اسلام کو جس چیلنج کا سامنا ہے ،بلکہ اسے مٹانے کی جو سازشیں مغرب ومشرق میں رچی جارہی ہیں، ان کی مثال ماضی میں کہیں نہیں ملتی ہے۔ ہم کتنے بد نصیب ہونگے اگر ایسے وقت میں بھی آپس میں لڑتے رہیں جب مغرب اورمشرق میں اس کے ہمنوا شیعہ اور سنی دونوں اسلام کوختم کرنے کے درپے ہیں۔